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jeremie berrebi blog | serial investor & entrepreneur – empowering groundbreaking investors & corporates -- jeremie berrebi blog serial investor & entrepreneur – empowering groundbreaking investors & corporates menu skip to content home about me contact my lectures in mp3 subscribe to my newsletter rss subscribe to my newsletter posted on may 18, 2017 by jeremie berrebi if you want to be updated on my future conferences, posts, and philanthropic opportunities, please register to my newsletter . si vous souhaitez être averti des mes futures conférences ou de mes futurs billets, vous pouvez vous inscrire à ma newsletter. filed under: uncategorized judaisme – en tournee en region parisienne du 24 au 28 juin 2018 posted on june 21, 2018 by jeremie berrebi venez nombreux! share this: print email facebook linkedin google twitter filed under: judaisme | leave a comment judaisme: apprecier et etre apprecie posted on june 14, 2018 by jeremie berrebi רַבִּי אוֹמֵר, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת לוֹ מִן הָאָדָם rabbi , au début de la première mishna du 2eme chapitre des maximes des pères ( pirké avot ) nous apprend que la bonne voie qu’un homme doit choisir est celle où il apprécie ce qu’il fait et où il est apprécié par les hommes . malgré les apparences, il est clair que, que dans le judaïsme, nous devons vivre en permanence en harmonie avec le monde. la torah est une torah de vie qui a été donné pour être vécue sur terre. pas de compromis dans l’application des mitzvots cette mishna ne dit pas évidemment qu’il faut suivre les lois de dieu uniquement lorsque son entourage nous apprécie ou qu’il faudrait faire des compromis. ce serait une erreur de lecture grave. aucun enseignement de la torah nous autoriserait à enfreindre la moindre de ses lois à cause du regard des autres (sauf dans des cas de vie ou de mort [1] ) . la suite de cette mishna nous demande d’ailleurs, de prendre soin de manière égale des mitzvots (commandements) simples comme des plus difficiles sans aucune différence. savoir apprécier soi-même les lois de la torah ce que nous demande d’abord la mishna, est de savoir apprécier soi-même la vie que nous vivons en général et notre manière de vivre nos mitzvots. nous devons d’abord atteindre l’objectif d’apprécier notre vécu et pratique de chacune de ces lois. nous devons les vivre avec fierté, avec bonheur. a ce moment-là, il sera possible de resplendir sur les hommes c’est uniquement quand on aura réussi à apprécier sa vie et le goût des lois d’hashem/de dieu que l’on pourra ensuite resplendir sur notre entourage. il est évidemment impossible d’être apprécié si l’on ne les apprécie pas soi-même. ce que nous demande la deuxième partie de cet enseignement est d’avoir comme objectif de vivre ses mitzvots de telle manière qu’elle soit appréciée et reconnue comme bonnes par notre entourage. il faut se donner en permanence cet objectif et ce, pour plusieurs raisons : vivre ses mitzvots de manière lumineuse entrainera les autres à suivre cette voie fera un véritable kiddush hashem (sanctification du nom divin) puisque les hommes apprécieront la sagesse de l’enseignement de la torah d’hashem. nous permettra de vivre en harmonie avec ce monde. toute personne progressant dans la pratique du judaïsme devra très souvent faire face à un entourage récalcitrant. il est de notre devoir d’avoir comme objectif permanent d’embellir notre vie et notre pratique et de se sentir profondément bien afin que nous puissions ensuite être admiré et reconnu par tous. de plus, le sforno applique particulièrement cet enseignement au choix de son métier/sa parnassa. l’homme devra choisir un métier qu’il saura apprécier et qui lui permettra d’être apprécié des hommes (de ses clients, partenaires, collaborateurs). c’est uniquement de cette manière qu’il réussira. dans tous les cas, il ne faudra pas oublier que l’objectif principal de l’accomplissement de nos actions devra être fait לשם שמיים leshem shamaim – au nom du ciel et qu’il ne faudra pas que cet enseignement nous donne comme objectif prétentieux de vivre notre vie uniquement en fonction du regard des autres et afin de se rehausser au regard des autres. sur la base de פרקי אבות פרק ב משנה א et lecture de רשי. puis ספורנו puis תפארת ישראל [1] il n’est pas toujours permis d’enfreindre des lois même en cas de danger physique. il est en effet interdit d’enfreindre les lois d’idolâtrie, de meurtre ou avoir des relations interdites même si nous sommes en danger de mort. d’autres cas existent où il sera demandé de se laisser mourir plutôt que d’enfreindre des lois de la torah. ce sujet, comme tout sujet, est à étudier en détail. share this: print email facebook linkedin google twitter filed under: judaisme | leave a comment le veritable ennemi des juifs posted on may 27, 2018 by jeremie berrebi depuis quelques mois, j’hésite à vouloir publier cet essai intitulé “le véritable ennemi des juifs”. notez qu’il est principalement destiné aux membres de la communauté juive. de par sa longueur, je préfère le diffuser via pdf que vous pourrez diffuser sur tout support (email, réseaux sociaux, papiers ou autre) sans modification en faisant un lien vers ce post. je le mettrais à jour de temps en temps. la derniere version sera toujours disponible ici pour le télécharger, cliquez ici share this: print email facebook linkedin google twitter filed under: judaisme | 6 comments le judaisme doit-il evoluer avec le temps? posted on september 20, 2017 by jeremie berrebi 29 elul 5777, veille de rosh hashana 5778 faut-il faire évoluer le judaïsme ? pourquoi ne pas en changer les termes et concepts alors que le monde change ? en tant que juif, publiquement et fièrement fidèle au judaïsme, j’ai la chance formidable de pouvoir échanger régulièrement sur ce sujet avec des hommes et des femmes de nombreux pays, et d’origines différentes. l’autre chance est qu’en tant qu’actionnaire, directement ou indirectement, de centaines de startups, il est impossible de me considérer comme un homme peu moderne, ou ne vivant pas avec son temps. ceci étant posé, revenons à nos questions : le judaïsme doit il évoluer avec le temps ? ma réponse est clairement non, mais oui. non, ce n’est pas le judaïsme qui doit évoluer, mais oui, c’est le juif lui-même. c’est au juif, au cours de sa vie, d’évoluer dans sa compréhension et sa pratique du judaïsme. beaucoup d’entre nous choisissent la facilité : ils naissent peu pratiquants, peu au fait de la magnifique torah écrite et orale qui nous a été transmise, et cherchent toute leur vie à redéfinir le judaïsme pour qu’il s’adapte le plus possible à leur mode de vie. certains affirment par exemple : « je ne mange pas casher, je ne respecte pas shabbat, je suis marié avec une non juive. le judaïsme doit s’adapter pour me permettre de vivre ainsi. de toutes façons, je reste profondément « sioniste (sic !) et je lutte contre l’antisémitisme du matin au soir. » vous l’aurez compris, ce judaïsme – que je qualifie de “gélatineux” et qui prend une forme différente en fonction du mode de vie de chacun, est un leurre. il ne retient, au final, rien ou si peu de ce que nous enseigne le judaïsme ancestral. vous remarquerez d’ailleurs que ces hommes ou « intellectuels juifs » luttant le plus contre l’antisémitisme, l’antisionisme ou qui commémorent la shoah tous les 3 jours au lieu d’en tirer des enseignements, sont en général les moins pratiquants d’entre nous. je ne les juge pas, je constate. ces juifs ont fait de cette « lutte contre », une vie en soi. tout cela, sans se concentrer sur la compréhension de ce qui nous a été transmis. ces luttes sont les véritables leurres qui les empêchent en tant que juifs de découvrir leur propre mission. car oui, le judaïsme est une mission, et mieux, une trans-mission. la transmission, entre autres, d’un enseignement unique directement donné par dieu au peuple d’israël puis digéré, affiné et apprécié par l’ensemble des sag

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